楷jie树

济宁老城区有一个老旧的小区叫古楷园小区，小区里有一株古楷树，古楷园小区和它前面的古楷园路皆因古楷树而得名。

这株古楷树虬枝参天，树干粗大，需三四人才能合抱，据说原来是孔子的七十二贤弟子之一的任不齐祠堂前面的一棵树，距今已有余年的历史了。

据资料记载：任子，名不齐，楚国人氏，是孔子的七十二贤弟子之一。任子通晓六艺，著有十二篇。

听说任不齐的贤德之名，楚王曾经想聘请任子为上卿，但被拒绝了。死后，任子的弟子们就在他的墓前设立祠堂纪念供奉，并在祠堂前面栽种下了这棵楷树。

古楷树，又名黄连木，是著名的自然活化石，在老济宁人中间流传着“先有楷子树，后有济宁城”的说法，这里是古任城来源的起点。可见古楷树的历史悠久，当为济宁城区第一古树，还可能是全国春秋时期唯一存活至今的楷树。

任不齐因其追随至圣先师的贤德流布后代，被后世尊为“任子”，影响深远。唐代皇帝追封其为“任城伯”，宋代皇帝加封其为“当阳侯”，任姓后裔尊其为“始祖”。

从两千多年来古任国、古任城到今天的任城区的地名演变，我们就可以深切地感受到在济宁这一片古老的土地上，任子的美德在熠熠生辉、普世的价值在千古流传。

无独有偶，孔子的另一位著名弟子端木赐，也就是我们在或里所熟知的子贡的老家—河南浚县南街子贡祠旁原来也有一棵三四个人合抱的古楷树。

据说，这棵楷树是子贡六年守墓期满，从孔子的墓前带回来的一棵，栽种在自己的院内，以志朝夕不忘师尊。

可惜，这株古楷树历经多年的风雨，到年枯死了。现在，树的枝干还横倒在原子贡祠旧址上。

在宋代诗人方回眼中，济宁地区的楷树还是森森成林的，如：“森森楷木林，上香先圣前。滕州孟子庙，邹县有墓田。”

元代*郝经比较形象的描绘了诗人眼中的楷树和它代表的儒家文化千年之后的兴盛和凋敝：“道德仁义为根株，礼乐枝叶光扶疏。庇荫百代吾道尊，户有弦颂家诗书。”“孔氏家庭手植桧，楷树相望阅千世。乱来秦火几番烧，土黑灰寒共憔悴。”

云：“楷树生于孔子冢。”任城任子祠和浚县子贡祠前的楷树，极有可能是从孔林移植过去的。

后世的人常把楷木和模木合称为楷模，用以形容道德高尚、堪为师表的人士。可见楷树是古人尊师重教的象征，是终生不忘师尊的表现，是古代道德传统的风标。

春秋之际，在中原辽远平展的大地上，一生思慕周公礼乐教化的孔子和追随他的无数弟子们，当年会栽植许多的楷树，那是他们心中思想的源头，精神聚会的伞盖，乱世做人的高标。

即使绝大部分的楷树，随着历史的风烟飘逝，只要有一棵生存就会长成高山仰止的存在，教化世人的教材。

据百度词条：黄连木，又名楷木、茶树、药木，是漆树科、黄连属植物。落叶乔木，高大20余米；树干扭曲，树皮暗褐色，呈鳞片状剥落，幼枝灰棕色，具细小皮孔，疏被微柔毛或近无毛。

木材鲜黄色，可提黄色染料，材质坚硬细密，可供家具和细木用材。种子榨油可制作润滑油或制皂。幼叶可充蔬菜，并可代茶。

黄连木的树皮及叶可入药，根、枝、叶、皮还可制农药，其药性很早就被古人认识。如明代吴宽：“花细山桂然，阶下不堪嗅。野人食其根，根长节应九。苦节不可贞，服食可资寿。其功利于病，有客嫌苦口。戒予勿种兹，味苦和难受。岂不见甘草，百药无不有。”

宋代的一个和尚叫释法薰的，有一首偈子以甘草、黄连比兴说得好。：“释迦悭，弥勒富。甘草甜，黄连苦。法法不相干，人人各自度。咄，莫来拦我球门路。”

据：“黄连木，江西、湖广多有之。大可合抱，高数丈，叶似椿而小，春时新芽微红黄色，人竟采其腌食，曝以为饮，味苦回甘如橄榄，暑天可清热生津。”

黄连木先叶开花，树冠浑圆，枝叶繁茂而秀丽，早春嫩叶红色，入秋叶又变为深红或橙黄色，红色的雌花序也极为美观，是城市及风景区的优良绿化树种。

北方的大地上的一棵粗可数围，高达数丈，冠盖蔽空，阅世千载的古楷树已经是非常罕见的景观！

她是古人远去的伟岸背影，是先贤崇高的灵魂风标，是现代人类的精神源头。

济宁人，好好珍惜这棵囚禁在古楷园一隅的古楷树吧!

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